Qu'est-ce que signifient l'aumône dans la foi chrétienne?
Plus d'un acte de charité, plus qu'un cadeau, l'aumône chrétienne sert comme un acte d'adoration. Comme le destinataire final de l'aumône chrétienne, Dieu reçoit ce cadeau comme une forme de prière. Dans les Écritures hébraïques, dans les livres considérés comme canonique par l'Église catholique, dans le Talmud et dans les évangiles chrétiens, les références à l'aumône montrent les racines étendues de la pratique. Dans la tradition chrétienne, la pratique défie les chrétiens de donner sans attendre de reconnaissance ou d'autres récompenses matérielles. Toutes les églises chrétiennes reconnaissent la valeur élevée de l'aumône.
L'aumône dans la Bible
L'idée de l'aumône est antérieure christianisme dans la tradition juive. Dans l'Ancien Testament, des livres tels que l'Ecclésiastique et Tobie se réfèrent à l'aumône comme des moyens élevés de la rédemption et de l'expiation. Dans le Talmud, au-dessus de toutes les autres offrandes, aumônes, "égal à l'ensemble de la loi« fournir la délivrance de l'enfer et agir comme médiateurs entre le peuple et Dieu. Dans les textes bibliques chrétiennes plus tard, Jésus a averti des dangers spirituels de faire de bonnes actions pour un effet désiré publique. Jésus tiré de notions traditionnelles juives de l'aumône et a ajouté un élément moral de la pratique. Il a enseigné le public dans Matthieu, chapitres cinq et six, que les dons de pure forme en public permettrait pas d'atteindre la rédemption. Interprétation plus profonde de Jésus de l'aumône, également enseigné dans la Mishna juive et par les philosophes grecs et romains, se poursuit dans les croyances chrétiennes modernes et pratiques à travers toutes les confessions.
But aumône
Les chrétiens comprennent l'aumône comme des signes de la générosité de Dieu. Alms servent de moyens pour soulever toute la création de Dieu. Chrétiens fonctionnent comme les ouvriers de Dieu sur la Terre, ce qui rend la bonté que Dieu a créé pour tout le monde à la disposition de ceux qui sont incapables de profiter de ces dons sans aide. Dans l'acte de donner de l'argent, du temps, de la bonté, de pardon et d'autres aumônes, les chrétiens participent dans le plan de Dieu pour l'humanité. Les chrétiens croient ces actes désintéressés fait sans fanfare de les rapprocher de Dieu, le reflet de l'abnégation de Jésus et de poursuivre ses enseignements de miséricorde, de charité et de bonté. Chaque cadeau porte une prière à Dieu pour le compte de donneurs chrétiens et pour le bénéfice de tous ceux qui reçoivent l'aumône.
L'aumône dans les Eglises orthodoxes et catholiques
En plus de donner l'aumône au long de l'année, pendant les 40 jours de Carême, les chrétiens orthodoxes et catholiques se concentrer sur les aspects centraux de vivre la vie chrétienne. Les chrétiens orthodoxes, pendant le Grand Carême, peut se remettre en question et l'autre pour aller au-delà de simples pratiques se sont abstenus et faire l'expérience de l'aumône que plus de l'acte de donner de l'argent à des causes charitables. Le mot, l'aumône, dérive du grec, eleemosyne, qui se traduit par «l'aumône, la charité, la miséricorde." Les chrétiens peuvent faire l'aumône avec aimables paroles ou par des actes de miséricorde. Passer du temps avec quelqu'un qui vit seul ou avec une personne malade constitue un don de temps et de bonté accordée sans attendre de récompense.
L'aumône dans le christianisme évangélique
Christianisme protestant et évangélique enseigne la valeur plus profonde et la base biblique et historique de l'aumône chrétienne. Comme culte et un signe de l'amour de Dieu, l'aumône rend tangible et pratique ce qui autrement pourrait rester théorique et sans l'esprit de donner à qui Jésus a fait référence dans les Evangiles. Pasteur chrétien évangélique Eric Costanzo souligne qu'il ya de nombreuses formes de l'aumône dans le 21e siècle. Ceux-ci comprennent donner de l'argent supplémentaire pour les missions, donnant à des fonds de la bienveillance de l'église et de l'amour des offrandes de nourriture et d'autres nécessités pour animer la pratique ancienne dans le christianisme évangélique contemporain.
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